聪明是一种天赋，善良是一种修行。

时时存一颗善心，处处为他人着想。

施恩不求回报，才是最高级的善良。

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善欲人知，不是真善

最高级的善良，是设身处地为他人着想。

一味追求回报，往往会忽略对方的感受，

即使是善行，也有可能给他人造成伤害。

《礼记》中记载了“不食嗟来之食”的典故。

春秋战国时期，天灾人祸不断。

有一年，齐国闹起了饥荒。

老百姓吃不上饭，很多人被饿死。

有个名叫黔敖的人，为了博得好名声，就去路上分发食物给灾民。

黔敖生怕别人不知道他在“做好事”，故意对着行人大声叫嚷：“不要钱的食物啊！快来吃吧！”

不出所料，路上没有一个人愿意搭理他。

好不容易有位灾民经过，黔敖一把将人拦住，用一种高高在上的语气，对那个灾民说：“喂，叫你呢！过来吃！”

他本以为灾民会对他感恩戴德，磕头拜谢，谁知灾民瞪了他一眼，说：“我宁可饿死，也不会吃！”

《朱子家训》中有言：“善欲人知，不是真善；恶恐人知，便是大恶。”

发自内心的善良，应如一场春雨，于于无声处滋润万物。

相反，如果帮助别人是为了得到回报，那么善行不过是一场虚伪的表演。

这样的虚假“布施”，于人于己，都算不得一件好事。

2

为善乐在不求人知

曾国藩曾说：“为善最乐，在于不求人知。”

古人主张行善积德，讲究的是低调地做好事。

虽然不去声张，但只要你做了，功德和福德就会在那里积累着，庇佑你的后世子孙。

但如果做善事就是为了得到福报或赞扬，沾染了功利心，就算做再多善事，也很难体会到真正的快乐。

《战国策•魏策》有言：“人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。”

意思是，别人对我有恩惠，不能不放在心上；而我对别人有恩惠，不能总放在心上。

这反映了古人推崇的一种与人交往的原则——

俗话常说:“滴水之恩,当涌泉相报。”

这是站在受助者的角度看问题，鼓励人们学会感恩，知恩要图报。

而要是站在布施者的角度来看，则需牢记另一句俗话：“施恩莫图报”。

真正的善良，不贪图回报，不计较得失。

否则就成了以善易善，把善行当做交易。

他怨你功利心强，你恨他不知感恩。

好心反而办坏事，到头来两败俱伤。

其实，最该忘记过往功德的，正是我们自己。

施比受更有福，付出本身就是一种幸福。

帮助别人的同时，也是成就了自己。

善良是一束阳光，善良是一种力量。

愿你历尽沧桑，依然选择善良。

积德无需人见，行善自有天知。

不经意间种下的善因，终有一天会结出善果。

你只管善良，上天自有安排！

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